Переходный возраст – вещь неприятная. Наверняка, с этим согласиться любой взрослый человек, который в свое время через него прошел, а прошел через него в свое время любой взрослый человек. Просто кто-то об этом помнит, а кто-то благополучно забыл, кто-то получил психологическую травму на всю жизнь, а кто-то легко расправился с «глупыми» детскими проблемами и погрузился в «серьезные» взрослые. Так или иначе, формирующаяся личность всегда сталкивается с массой проблем: от несчастной любви, буйства гормонов в период полового созревания и конфликтов с родителями и до неуверенности в завтрашнем дне, невозможности выбрать свой жизненный путь. Конечно, каждый переживает это время по-своему, но, в общем и целом все одинаково. Зачастую, тринадцати-семнадцатилетний человек по тем или иным причинам не может рассчитывать на поддержку и понимание семьи и учителей. Тут и появляется необходимость сбиться в «стаю», ведь вместе проще бороться с враждебным (в представлении тинэйджера с ломающейся психикой) миром, бунтовать, протестовать против вселенской несправедливости и отстаивать свои жестоко ущемленные права. При этом обязательно хочется само выразиться, и в этом стремлении подростки не замечают как становятся похожи один на другого. Вот так появляются различные субкультуры. Молодежь объединяется в группы по интересам, подкрепляя свое единство общими правилами поведения в обществе и подтверждая ег7о различными внешними атрибутами. Как одно поколение сменяет другое, так и молодежные течения видоизменяются, отживают свое и переходят в другие. Прошли времена миролюбивых «детей цветов» хиппи, агрессивных панков и развязных рокеров. Все чаще, выйдя субботним вечерком на прогулку по Мурманску, можно наткнуться на компании странных ребят в черно-розовых одеждах. Это новое веяние субкультурной моды - эмо. Сейчас они повсюду. Интернет рябит фотографиями парней и девушек с косыми челками, закрывающими пол-лица, черными волосами, пирсингом и подведенными черным карандашом глазами (как у тех, так и у других). На улицах, в транспорте, учебных заведениях мелькают грустные молодые люди, слушающие в плеере «Tokyo hotel», «Tacking back Sunday», «Neversmile» и «Психею». Как и у любой другой, у субкультуры эмо есть своя философия. Она звучит примерно так: мир слишком жесток, в нем много насилия и зла, эмокиды не понимают и не принимают его законов. Центральным аспектом движения эмо являются эмоции, которые они не просто не скрывают, но и тщательно культивируют и не упускают возможности продемонстрировать при каждом удобном и не очень случае. В том же интернете имеется множество эмо-форумов, где любой же6лающий может пожаловаться на свою жизнь, а желающих масса. Причем, судя по сообщениям, малейшая жизненная неурядица перерастает у представителей данной субкультуры в глубочайшую депрессию, сопровождающуюся обязательными мыслями о самоубийстве. На одном сайте даже приводятся несколько оригинальных способов, как покончить с собой (адрес сайта и способы приводить не будем, дабы не давать никому руководства к действию). К счастью, суицидальные разговоры и мысли не заходят дальше пустяковой царапины на запястье или выпитого в порыве отчаяния пузырька витаминов. Не реже на городских улицах встречаются и готы. При близком общении эти ребята могут оказаться вполне милыми, «белыми и пушистыми», но внешний вид их вполне устрашающ. Одеваются готические юноши и девушки преимущественно во все черное, в тот же цвет красят волосы, губы и ногти. В моде у «ангелов смерти» корсеты, платья, юбки, часто созданные по мотивам исторического костюма. Преобладающие материалы- бархат, шелк, парча, шифон. В отличие от эмо, смерть для гота не решение всех проблем, и не способ привлечь внимание к своей персоне, а некий фетиш. Они часто посещают кладбища, проявляют повышенный интерес к сюжетам, связанным со смертью. Уважающий себя гот должен быть замкнут, часто впадать в депрессии и меланхолии, раним и склонен к мизантропии. Ну а клубный Мурманск - территория колбасеров. На фоне предыдущих молодежных культур эти гламурные девочки на высоченных каблуках и смазливые мальчики с прическами в стиле Билан-Топалов смотрятся вполне жизнерадостно.По крайней мере ходят ночами не по кладбищам, а по клубам и не впадают в беспричинные истерики, а танцуют. Танцуют долго и с упоением, иногда по десять часов подряд. Спрашивается, откуда столько энергии? В этой среде широко распространены различные «допинги», вроде экстези, «спидов» и т.п. Если бы не это опасное для здоровья и незаконное увлечение, наверно, не было бы ничего плохого в бесцельном прожигании жизни и родительских денег. Самый спортивный пласт современной молодежной культуры - экстремалы. Вся их жизнь представляет собой погоню за острыми ощущениями. Сноуборд, скейтборд, паркур, BMX (бешеные скачки на велосипедах) – это все по их части. Ученые выяснили, что если человек систематически подвергает свою жизнь опасности и получает от этого удовольствие, в постоянном выбросе гормонов адреналина и тестостерона, от которых со временем становится зависим. Ушибы, переломы, прочие травмы для истинного экстремала отнюдь не повод бросить любимое занятие, ведь обычная жизнь кажется им серой и скучной. Источником удовольствия для них служат не «простые человеческие радости», а развлечения вроде стремительного спуска с горы и т.п. Молодежь и подростки всегда будут прибиваться к тем или иным движениям и группам, с целью заполнения свободного времени и душевной пустоты. В этом нет ничего страшного или ненормального, главное – знать меру. Использованные фотоматериалы: http://gelz.net/docs/second/mir_glazami_emo.html?print http://end-of-days.narod.ru/IMAGES/gott/goth01.jpg http://divers.clan.su/_ph/5/2/817699732.jpg http://www.exfactor.ru/site_files/PICT0019.jpg
Переходный возраст – вещь неприятная. Наверняка, с этим согласиться любой взрослый человек, который в свое время через него прошел, а прошел через него в свое время любой взрослый человек. Просто кто-то об этом помнит, а кто-то благополучно забыл, кто-то получил психологическую травму на всю жизнь, а кто-то легко расправился с «глупыми» детскими проблемами и погрузился в «серьезные» взрослые. Так или иначе, формирующаяся личность всегда сталкивается с массой проблем: от несчастной любви, буйства гормонов в период полового созревания и конфликтов с родителями и до неуверенности в завтрашнем дне, невозможности выбрать свой жизненный путь. Конечно, каждый переживает это время по-своему, но, в общем и целом все одинаково. Зачастую, тринадцати-семнадцатилетний человек по тем или иным причинам не может рассчитывать на поддержку и понимание семьи и учителей. Тут и появляется необходимость сбиться в «стаю», ведь вместе проще бороться с враждебным (в представлении тинэйджера с ломающейся психикой) миром, бунтовать, протестовать против вселенской несправедливости и отстаивать свои жестоко ущемленные права. При этом обязательно хочется само выразиться, и в этом стремлении подростки не замечают как становятся похожи один на другого. Вот так появляются различные субкультуры. Молодежь объединяется в группы по интересам, подкрепляя свое единство общими правилами поведения в обществе и подтверждая ег7о различными внешними атрибутами. Как одно поколение сменяет другое, так и молодежные течения видоизменяются, отживают свое и переходят в другие. Прошли времена миролюбивых «детей цветов» хиппи, агрессивных панков и развязных рокеров. 
Все чаще, выйдя субботним вечерком на прогулку по Мурманску, можно наткнуться на компании странных ребят в черно-розовых одеждах. Это новое веяние субкультурной моды - эмо. Сейчас они повсюду. Интернет рябит фотографиями парней и девушек с косыми челками, закрывающими пол-лица, черными волосами, пирсингом и подведенными черным карандашом глазами (как у тех, так и у других). На улицах, в транспорте, учебных заведениях мелькают грустные молодые люди, слушающие в плеере «Tokyo hotel», «Tacking back Sunday», «Neversmile» и «Психею». Как и у любой другой, у субкультуры эмо есть своя философия. Она звучит примерно так: мир слишком жесток, в нем много насилия и зла, эмокиды не понимают и не принимают его законов. Центральным аспектом движения эмо являются эмоции, которые они не просто не скрывают, но и тщательно культивируют и не упускают возможности продемонстрировать при каждом удобном и не очень случае. В том же интернете имеется множество эмо-форумов, где любой же6лающий может пожаловаться на свою жизнь, а желающих масса. Причем, судя по сообщениям, малейшая жизненная неурядица перерастает у представителей данной субкультуры в глубочайшую депрессию, сопровождающуюся обязательными мыслями о самоубийстве. На одном сайте даже приводятся несколько оригинальных способов, как покончить с собой (адрес сайта и способы приводить не будем, дабы не давать никому руководства к действию). К счастью, суицидальные разговоры и мысли не заходят дальше пустяковой царапины на запястье или выпитого в порыве отчаяния пузырька витаминов. 
Не реже на городских улицах встречаются и готы. При близком общении эти ребята могут оказаться вполне милыми, «белыми и пушистыми», но внешний вид их вполне устрашающ. Одеваются готические юноши и девушки преимущественно во все черное, в тот же цвет красят волосы, губы и ногти. В моде у «ангелов смерти» корсеты, платья, юбки, часто созданные по мотивам исторического костюма. Преобладающие материалы- бархат, шелк, парча, шифон. В отличие от эмо, смерть для гота не решение всех проблем, и не способ привлечь внимание к своей персоне, а некий фетиш. Они часто посещают кладбища, проявляют повышенный интерес к сюжетам, связанным со смертью. Уважающий себя гот должен быть замкнут, часто впадать в депрессии и меланхолии, раним и склонен к мизантропии. 
